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  • 生死之谜(2)

    ”。有一个非常贫穷的人,在拼死拼活的工作之后,好不容易存了一袋子的谷物,非常得意。回家以后,就用绳子把袋子悬吊在屋梁上,以防老鼠和盗贼。把谷物吊好后,当天晚上就睡在袋子下守护,他的心开始驰骋了起来:“...

    不详

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    苦。常与显罗领僧俗大众,于绣衣坊码头沿岸移植挡风大树,以防海潮倒灌为害。”其兄达奚不仅加挖了四口井,使五眼古井水质有治病的奇效,还常为地方排忧解难,促进中外僧俗和睦相处。[11] 祖师弟兄为世间僧俗...

    易行广

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  • 中国佛教与伦理建设

    (深入众生之中,根据众生的不同情况进行教化)。   六度是修习从生死此岸到涅槃彼岸的六条途径和方法:一是布施,以度悭贪;二是持戒,以度毁犯;三是忍辱,对治嗔恚;四是精进,以防懈怠;五是禅定,以避免...

    方立天

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  • 元明清时期的河西佛教(2)

    为禅堂,既而自琢玉石像,曰:“我与甘人有缘,像在我在。”后人塑于泥像之中,以防窃取,是为救度父母,最有摄授。  乾隆《重修肃州新志》肃州第五册《祠庙》亦载观音传说,“观音堂,在州城东南隅。相传:隆庆间...

    不详

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  • 略述北传四部《阿含经》

    。舍利弗倡议当集如来所说正法,以防诤讼,使梵行久立,多所饶益,天、人获安。  (6) 十上经:叙说佛陀在瞻婆城命舍利弗说法,舍利弗说十上法,除众结缚,得至泥洹,尽于苦际。共有五百五十法。  (7...

    石颖智

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  • 见月戒律思想研究

    有的准则,但针对明末僧界轻戒状况,见月不得不再次倡导这一原有精神,令学人有所警觉,俾使为僧者不可置佛法根本于不顾。所以,他呼吁说:“所冀同志诸贤,须遵七聚严护以防非,当钦四依知足而进道。则五浊世...

    温金玉

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  • 中国古代佛教版画史综论(1)

    捺印都颇精细。所用纸张是经药物特殊处理过的,以防虫蛀的黄色纸,更显古趣盎然。从纸张保护的角度讲,也是很值得一提的科学实验。宋代刻印佛教经图,亦多用质地较硬的黄色纸,或者其源流即在于此。   刻制佛模的...

    不详

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  • 杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    菜市场中,环境喧闹,污秽堆积,虽身居五浊陋室,仍每每右手执笔疾书,左手抱着幼子,双脚还要不停地蹬着摇篮,以防其中的孩子哭闹,又完成了《楞严大义今释》和《楞伽大义今释》两部传世之作。“自从一读楞严后,不看...

    王学信

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  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    ”《礼记·王制》:“司徒修六礼以节民性,明七教以兴民德,齐八政以防淫,一道德以同俗,养耆老以致孝,恤孤独以逮不足,上贤以崇德,简不肖以绌恶。”是司徒的主要职掌为教化民众。P.2669此句作“司徒掌教及...

    许建平

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  • 虚云和尚传

    富国兄弟更加发心,虔诚敬佛,亲近长老,认真学规矩,随众出坡,苦活、重活争着干。几天后,听到玉堂差人来寺中寻找,兄弟两人就告求当家师让自己上山砍柴,以防被熟人认出。三个多月过去了,妙莲和尚与寺中僧众看到...

    明栋 著

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